從塔塔加一路緩上，到排雲山莊卸下重裝後，時值午後二時。我們換上輕裝準備前往玉山西峰。西峰的山頂是樹林之間，但吸引我的並非大景，是隱藏在林中、全台少數僅存的日本神社。

 層層交疊的山巒十分壯闊

      

依據日本時代的紀錄，台灣總督府登錄超過200座神社，其中又有接近半數是位於山地的神社。當時興建神社的理由與選址，起初主要是以敬神與皇室崇拜的理由發起，後來有產業與機構興建私人神社。這些多半位於都市近郊，如台灣神社、桃園神社。

皇民化時期是神社興建的高潮，尤其是原住民部落的山地神社，各部落紛紛興建起規模較小、以鳥居與本殿為主體的小型神社。當時在新高山（玉山）的範圍內，主峰與西峰的山頂各有一座小型神社興建，分別是新高祠與西山祠。

從排雲山莊走來，路徑上的樹木高聳、路線也稍有起伏但不難走。我們兩人穿梭在林間，時而攀爬過簡短的懸崖，午後的陽光溫暖的叢林間撒下。走著走著，回頭一望遇見了前往排雲路上打過招呼的山友，步伐矯健的他便跟我們一起邊走邊聊。

穿過樹林，往西峰路途上有兩處視野很遼闊的稜線路途。往遠方看去，可以見到相當有層次的山巒交錯，以及遠方毛茸茸的針葉林群。壯闊的視野伴隨著陽光，這段路走起來相當舒服。在稜線上品味這篇風景，轉彎遇見5位山友，打個招呼發現原來是日本人。來到台灣這個外國找尋戰前遺留的日本神社，或許也是挺有意思的尋古之旅。

除了主峰外，為什麼西峰特別會有神社呢？其實日本時代的登山路線與現代不同，以前是要爬上前峰，再沿著稜線上下，最後經西峰才抵達排雲山莊。西山祠鎮座於昭和9年11月14日，祭神是天照皇大神與山神，其意義上是屬於旅人守護的目的興建。

轉眼間就到了西峰的三角點，拍照留念後再往深處前進，才能見到神社本體。神社現存基座，本殿是戰後依據原貌修復的，內部已無祭神。形式上是屋頂前長後短的流造樣式，但屋頂側邊的尖端類似燕尾，並非神社常見的樣式。或許是當年修復加入了在地化元素，頗為特別。

神社本殿，整體規模不大但頗細緻

懸魚裝飾，可見屋頂是銅瓦的工法

擬寶珠，神社建築常見的裝飾

這個雲朵狀的突出，寺社建築稱為「木鼻」。此樣是為禪宗樣，簡單細緻為神社增添風采

大部分山地神社，於戰後的時光都消融於大自然之中。如果再早個50年，登山者是不是可以在荒煙漫草中，找尋到半塌的神社建築呢？那種考古學家的冒險，是吸引我進入山林的一大動力。

我們在黃昏時刻走到遼闊的稜線。金色的夕陽點亮了山谷的冷杉，十分優美。雖然神社內的天照皇大神已遠去，但看著這樣的好天氣，或許是山神賜予我們的禮物吧！

行程參考
14:45 從排雲向西峰出發
16:00 抵達西山祠
16:15 從西山祠往排雲出發
17:15  到達排雲